약간 엉뚱하게 여겨질지 모르겠습니다. 주제 좀 바꿔 봅니다.

 도시에서 건축이 빠질 수는 없겠죠.

제 관심사에 불과할 수도 있겠지.만. 신경이 자꾸 그런 식으로 가는군요.

포스트 모던 기류 중에 가장 긍정적인  평가를 받은 분야가 아마도 건축일 것입니다

저자는 근대 건축에 대해 통렬한 비판을 가하고 있습니다. 근대 건축가들의 고매한 이상이 어떤 결과를 초래했는지에 대해.

우리의 도시 환경에 대해서도 한번쯤은 생각해 볼 수 있지 않을지요..

책은 1980년 출판된 책이니 찾기 어려울 것 같습니다만. 제목은'근대 건축은 왜 실패하였는가'인데

매우 재밌게 쓰여진 책입니다.

 

 

건축의 환상

     -피터 블레이크 지음, 윤일주 역

 

근대 건축운동의 국민적 영웅의 한 사람이 된 (그럼에도 불구하고 사실상 그는 파리의 에콜 데 보자르의 신봉자였다) 시카고의 건축가 다니엘 H. 버언함은 금세기 초에, 그로부터 75년 동안 근대의 건축과 도시설계를 지배하게 될 법칙을 주장하였다. “작은 계획은 만들지 말라”고 다니엘 버언함은 말하였다. “작은 계획에는 인간의 피를 용솟음치게 하는 마술이 없으며, 아마도 그 자체는 실현되지 않을 것이다. 큰 계획을 만들라. 희망과 일에서 목표를 높게 잡으라. 한번 기록된 고상하고 논리적인 계획은 죽지 않을 것이며, 우리가 죽은 오랜 뒤에도 살아 있어서 점점 더 맹렬히 스스로를 주장하리라는 것을 기억하라.”

75년 후, 정치학자인 마샬 버어만 교수는 다음과 같이 기술하였다. “오늘날 집 짓는 즐거움, 그리고 건설의 모험과 로만스와 영웅주의를 느끼거나 심지어 상상하기조차도 실질적으로 불가능한듯이 보인다. 그런 말 자체가 기묘하게 들린다 …. 우리는 어떻게 하여 건설의 과정과 건설의 결과를, 우리가 가장 파괴적인 것으로 알고 있는 모든 것… 커다란 추악성, 더러운 돈 거래, 불법의 벼락부자, 쓰레기와 소음의 끝없는 홍수, 서민 생활을 황폐케 하는 큰 계획, 사회적 가치의 보상 없는 조직된 죄악 등의 상징으로서 비난하게 되었는가? “ 그리고 같은 해에, E.F. 슈마허는 그 제목이 유명해지리라고 생색 되는 책 속에서 “작은 것”은 아름다웠다’고 기술하였다.

큰 계획이 아니라 작은 계획을 세우라. 작고 인간적인 척도로 계획하고 설계하는 데에는 고유의 “아름다운” 그 무엇이 있었으며, 전혀 계획 하지 않는 데에는 더욱 “아름다운” 그 무엇이 있다. 고 그는 계속해서 말하였다. 슈마허는 또 기술하기를 “계획은 선택의 자유를 행사한 결과이다. 선택은 되었다. 다른 모든 대안은 제거 되었다 ….

사람들은 계획 속에 규정된 것 보다 다르게 행동할 그들의 자유를 포기할 것을 선택하였다.’ 고 하였다. 근대건축운동은 이 좁고 곧은 길을 따라 어김없이, 버언함에서부터 르 코르뷔지에의 파리 계획으로, 그리고 로버트 모오지즈와 제 2차 세계대전 후 독일에서 보급된 ‘도시 위생화’에로 행진해 왔다. 모든 선진국 사람들은 새로운 프로젝트가 대두 될 때마다 ,-버어만 교수가 어디선가 지적했듯이 “공포와 혐오에 몸을 움추린다.”  근대 건축운동의 기본적으로 공정한 의도가 거의 어김없이 지역사회에 “공포와 혐오"를 일으킨다는 사실은 그 기본적인 의도에 헌신한 사람에게 있어 파괴적인 비극이다.

어찌된 일인지 근대건축운동의 거장들과 그 추종자들은 분명히 그들이 하는 일을 의식하지 못한 채 추악성, 배금주의, 탐욕, 사회적 분열, 토지 투기 등의 주창자이자 촉진자가 되었다.공적인 자세를 취할 때는, 언제 어디서나 그들은 거의 어김없이 침략자의 편이 되어- 안정된 근린 지구의 파괴에 찬성하고 , 환경적으로나 시간적으로나 오염되고 당신의 건강에도 매우 위험스러울 하나의 –또는 2개, 또는 10개의  매머드 초고층 건물의 건설에 찬성하고, 불도저에 의하여 먼지가 되는 것이 사실상 당신에게 좋다는 것, 그리고, 광택에 의하여 눈이 멀고, 하얀 소리에 의하여 귀가 멀고 , 내려 부는 바람에 의하여 동상에 걸리고, 올려부는 바람에 의하여 시들어 버리고, 윤곽이 날카로운 환경 구성 부품에 의하여 살이 찢기는 따위는  사실상 당신이 시각적이고 촉각적인 감수성과 정신을 고양할 것이라고 진심으로 주장한다. 그리고 마지막으로, 새로운 기술은 그것이 아스베스토스의 가루, 녹, 떨어지는 유리등을 공기 속에 꽉 차게 하는 데도, 또 그밖에 당신을 설상가상으로 파산시키는 데도, 역시 당신에게 매우 좋은 것이라고 주장한다. 환경에 대한 이상주의적인 민원 조사관인 건축가가 도데체 어떻게 하여 이런 어리석은 지경에 스스로를 이르게 하였는가? 대부분의 건축가가 가난한 대로 죽었지만, 탐욕도 확실히 하나의 요인이었다. 건설에서 이익을 본 것은 개발업자, 건설업자, 제조업자,부동산 소개업자, 건설노조 간부 등이다. 따라서 참된 이유는 금전적인 대가와는 관계없는 그 무엇임이 분명하다. 당신의 이웃을 먼지로 바꾸어 버리는 데 대한 대가는 천당이나 역사 속에서 찾아낼 수 있을 것이다. 찬란한 신조와 자극적인 슬로건과 무엇보다 절대적인 독선을 가진 근대건축운동은 뱀 다루기로 부터 심리분석에 이르는 다른 모든 것과 마찬가지로 분명히 불합리한 종교였으며 지금도 그러하다. 모든 종교의 광신자들과 마찬가지로, 근대건축운동이라는 종파의 교도들은 그들에 대한 비판자를 참을성 있는 겸손으로써 다룬다. 먼지로 되기를 원치 않는 사람들은 (또는 뱀에 물리거나 움츠러들기를) 원치 않는 사람들은 자신에게 이로운 것이 무엇인지 모른다고 생각한다.  그러나 진실의 계시를 받은 신자들은 그것을 알며, 그들은 새로운 ‘시각의 언어’를, 불신자의 목구멍이 메이는 한이 있어도 밀어 넣는다.

 그 신앙의 종파는 신자들에게 천당 자리 뿐만아니라, 다소간 현세의 자리까지 보장한다는 점에서 이중으로 매혹적이다. 자기 자신에게 그리고 그의 고객에게 그렇게 크고 뚜렷하게 보이는 기념비를 남기는 전문 직업은 따로 없다.건축가가 된다는 것은 어느 정도의 불멸성을 성취하는 일이다. 과대망상증의 건축가가 된다는 것은 고도의 불멸성을 성취하는 일이다. 프랑크 로이드 라이트가 말했듯이 “의사는 자신들의 잘못을 묻어버리지만, 건축가는 그렇게 할 수 없다” 건축가의 잘못은 그들의 성공과 마찬가지로 건축가와 함께 살아 있지만, 대부분 그들의 사후에 살아있다. 그 결과는 불멸성이다.

      

                     ‘근대 건축은 왜 실패하였는가 中에서.

원제는 Peter Blake, Form Follows Fiasco: Why Modern Architecture Hasn't Worked 라는 군요. 

이 제목은 Form Follows Function 이라는 근대 건축의 대명제에 대한 익살이랍니다.

 

 

 

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